二十四節氣申遺成功的意義。二十四節氣申遺成功，這對我們認識古文化有什麽意義?

本篇文章給大家談談二十四節氣申遺,以及二十四節氣申遺成功的意義對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站！

內容導航：

• 二十四節氣已經申遺了，它為什麽那麽準？
• “二十四節氣”申遺成功的文化意義
• 二十四節氣申遺成功！節氣是怎麽確定的？
• 如何看待中國的二十四節氣申遺成功？
• 二十四節氣申遺成功，這對我們認識古文化有什麽意義？
• 有關24節氣申遺

Q1：二十四節氣已經申遺了，它為什麽那麽準？

因為二十四個節氣的表述融合了天文學和氣象學的許多方麵以及農作物生長的特征。

1.二十四個節氣的原因

這必須從二十四個節氣的原因開始說起。中國自古以來就是一個農業大國。由於農業與氣象之間的密切關係，早在公元前新石器時代，我們的祖先就開始觀察天氣和氣候。影子日子很短，並且創建了年，月，日和時間的時間係統。在長期的農業勞動實踐中，中國古代的勞動人民對農業時間與季節變化的關係積累了豐富的經驗。

2.二十四節氣的發展

在中華民族古老而燦爛的文明史中，二十四個節氣是至關重要的文化遺產。這是中國祖先的發現，研究和創造，他們經曆了數千年的實踐，以反映天氣，氣候和物候的變化，並掌握農業季節工具。在周代，時間序列的表達方法出現在“一年分為七十二個時期，以五天為一個時期”。在戰國時期，根據月初的天文場景以及鳥類和獸類尾巴和羽毛變化的物候知識，將冬至（返回年）的數量分為二十四個間隔。在戰國晚期《呂氏春秋》的《十二月時期》中，有八個太陽術語，例如春天的開始，春分，夏天的開始，夏至，秋天的開始，秋天的秋分，冬天的開始，和冬至。這八個太陽節是二十四個太陽節中最重要的太陽節。它們顯示季節的變化，並清楚地劃分一年中的四個季節。後來提到書《淮南子》時，二十四個節氣的名稱與現代完全相同。這是中國曆史上24個太陽術語的最早記錄。通過不斷的觀察，分析和總結，人們發現氣候變化實際上具有一定規律。隻要按照該法律安排農牧業生產，就可以達到趨利避害的效果。結果，太陽術語的劃分逐漸變得更加豐富，完善和科學。

3.二十節氣的完善

從考古文物的考古發現來看，它已在中國西漢時期采用。在漢代的著作《周髀算經》中有八分之二和二十四節氣的記錄。其中大多數表明氣候變化和自然差異與農業緊密結合。因此，當時可以從八個季度的負能量中把握季節變化，因此決定及時播種和收獲農作物。到2000年前的秦漢時期，已經形成了二十四個節氣的完整概念。

因此可以準確反映全年的自然力量特征。

Q2：“二十四節氣”申遺成功的文化意義

曆時三年，二十四節氣申遺成功，有人為“智慧”登堂而歡欣，有人因其無補於“日子”而不屑。我認為，節氣入非非關農事，是文化事件，不宜做科學考量。

“二十四節氣”申遺成功的文化意義

在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十一屆常會11月30日通過審議，批準中國申報的“二十四節氣”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

我們不妨先一起來溫習一下“二十四節氣歌”：春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。隻有短短四句，28個字，卻凝聚了中華民族數千年的智慧結晶，也是中國農耕文明的一種高度概括和總結，而它現在能夠被列入聯合國人類非物質文化遺產名錄，既可以看做是現代人對古人智慧的一種肯定，同時也具有極強的文化價值與意義。

“二十四節氣”形成於中國黃河流域，以觀察該區域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準，作為農耕社會的生產生活的時間指南逐步為全國各地所采用，並逐漸得到擴散和傳播，最終為多民族所使用、共享。作為中國人特有的時間知識體係，“二十四節氣”深刻影響著人們的思維方式和行為準則，是中華民族文化認同的重要載體。很顯然，這正是它能夠成功申遺的最根本原因。

然而對於很多現代人，尤其是很多年輕人來說，對它的申遺成功卻可能有些不以為然，認為這是標準的“老黃曆”了，對現代人的.生產、生活又有什麽價值和意義呢？盡管隨著現代科技的發展，人類對氣候、天氣的預測與利用的水平也越來越高，“二十四節氣”對於農事的指導功能確實有所減弱，但我們不得不承認的是，盡管時間已經過去了數千年，但是“二十四節氣”在延續過程中所產生的“誤差”卻很小，現在的農田作物耕種基本上沒有脫離原來的節氣規律。所以在中國北方農村地區，很多農村居民可能不知道一些現代節日，但是對於“二十四節氣”卻耳熟能詳，並且仍舊在根據它們在指導和安排自己的生產、生活。

“二十四節氣”的影響顯然不限於農事耕作，而是已經全麵滲透進我們的生活。比如很多地方的百姓會按照“小雪醃菜，大雪醃肉”來準備自己的生活物資；比如清明吃青團、立秋吃西瓜的風俗依舊流行。尤其是每年到了冬至時節，到底是應該吃餃子還是吃湯圓，南北方的網友幾乎每年都要“論戰”一番，彼此引經據典、旁征博引，也正是在這樣的“論戰”當中，繼承、傳播和弘揚了傳統文化，增加了民族文化的認同感。而網友對這種 “論戰”的參與熱情，顯然也正是“二十四節氣”在現代社會仍舊深具影響力的證明。

“二十四節氣”既是古人智慧的一種結晶，同時也充分體現了中國人尊重自然、順應自然規律和適應可持續發展的理念，這與我們現在所提倡的重視自然規律和生態保護，追求可持續發展的理念不謀而合，也就意味著它仍舊具有極強的現實價值和意義。

Q3：二十四節氣申遺成功！節氣是怎麽確定的？

二十四節氣是古代人為了當時的農作物耕作所設立的時間，古人的智慧是非常大的，他們根據北鬥七星在天空中的運行情況，以及北鬥七星的指向，逐漸產生了對農作物耕種的一個規劃和指引。古代人們在耕種每一種作物的時候，都會抬頭望天去觀察現在處於何種節氣，而在其中的一種節氣當中，該生產作物的生產播種會比較順利，並且收成也會變得非常的好。以及在什麽樣的節氣當中應該進行怎樣的收農作物，都是有一些規定的。

二十四節氣所產生的時間比較長，它是不同年代的人們生產所產生的結果，他不僅僅是通過人們對於北鬥星的觀察，還是通過人們對於生產作物的經驗而製定的。在古代的時候人們沒有記錄時間以及天數的一些工具，在他們耕作勞作的時候，往往會根據自己觀察某種植物生長來判斷他的生長情況，來判斷如何在合適的時間裏將農作物收割。在人們的這種工作經驗當中，逐漸的就開始形成了這樣的24節氣，讓人們的勞動生產工作更加的順利。

二十四節氣在古代的時候，可以起到給人們指引日期，以及指導人們在什麽時候應該對農作物進行怎樣的保護。這樣就可以大大的避免農作物因為天氣變化的緣故，而造成糧食的大幅度減少。二十四節氣的申遺其實也是給我們中國古代的人們生產勞作得出了一種肯定，將他們的智慧產物得到了保護。

二十四節氣的每一個不同的時間段，都有著不同的天氣變化。即使將24節氣這樣的時間表用到我們今天也是可以的，至今也有很多的人繼續使用這樣的二十四節氣。

Q4：如何看待中國的二十四節氣申遺成功？

北京時間11月30日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間會議第11次常會上，中國“二十四節氣”通過審議，正式列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。一時間，大大小小的屏幕上充滿了一張張動人的節令圖片。

隨著二十四節氣服務農業生產的功能減弱，它大多作為一種傳統文化被用來展示，寄托某種情感，而與真實生活的互動並不“熱烈”。可事實上，在現代社會裏，二十四節氣決不是過了時的“文化產品”，每一個人都可以或多或少地與它產生某種“關聯”。

中國“第五大發明”

在《禮記·月令》的一個注釋中有這樣一句話：昔周公作時製，定二十四節氣，分七十二候，則氣候之起。所以，漢語“氣候”一詞其實就是源自二十四節氣。

而二十四節氣之所以產生，是因為在傳統的農業社會，農業生產完全靠天吃飯，想要有好的收成，就必須嚴格掌握天氣隨時間變化的規律。

在天文學中的天球坐標上，地球圍繞太陽公轉的軌道叫“黃道”、地球自轉的軌道叫“赤道”，而黃道麵和赤道麵之間存在著約23.5度的夾角，因此，太陽一年四季直射地球的位置是不同的，這就有了四季變化。古代中國人用日晷來測量日影的長短，一年中日影最長的一天為冬至，日影最短的一天為夏至；春秋兩季中各有一天晝夜時間相等，這兩天就是春分和秋分。直到秦漢年間，二十四節氣完全確立。地球圍繞太陽公轉一圈的時間為一年，角度為360度，因此，平均每半個月轉過15度，與之相應地迎來一個節氣。

清明下種，穀雨插秧。古人正是運用二十四節氣來進行農田耕種管理，推算農作物生長、發育階段，才保證了基本收成，解決了吃飯這件頭等大事。

但在兩千多年後的今天，二十四節氣指導農業生產的作用已經微乎其微。中國氣象科學研究院研究員林之光解釋，這不僅僅是因為有了更為科學的現代氣象預報技術，其實，二十四節氣自誕生之日起就存在著局限。

最重要的是，繪本給孩子們留出了互動參與的空間。通過填日曆、塗氣溫，測日影、養蠶、觀北鬥知節氣等科學實驗，豎蛋、包粽子、編蛋袋、製作荷花燈等傳統技藝，讓孩子們回到田野，跟隨時間的線索，自發地去觀察、體驗、熱愛和創造。

二十四節氣給了我們連通自然的機會，嚐試挑戰舊有的教育模式。在高春香來，它的實踐價值超出了過去我們對這種文化的理解。

Q5：二十四節氣申遺成功，這對我們認識古文化有什麽意義？

二十四節氣的申遺成功，對我們的古文化具有很大意義，這是對我國古文化的一種認可，同樣也是對我們中國古文化的一種保護。這對我國長久以來的生活方式還有行為方式都有著很大的意義。現在很多的年輕人，估計連24節氣的都說不出來的呢，也可以使我們這一輩的年輕人更加重視這份文化。

“二十四節氣“作為中國人特有的時間體係，經過許多年的輩輩相傳，已經深入了我們的生活，並影響著我們的行為還有思維的方式，這是我們中華民族的文化底蘊，同樣也是我們的文化財富，是我們中華民族所熟知所承認的重要載體。

”二十四節氣“用以觀察區域的溫度、降水、氣溫、時間、天象等變化。最開始形成於中國的黃河偏北的地區。隨著時間的推移，逐漸被人們所接受，並逐步的向全國各地所接受，並且采用，最後很多民族都在共同探索，一起完善。

在信息不發達的時候，這是農耕的重要時間節點，是大部分北方農民伯伯用來判斷的依據。隨著時代的進步還有科技的發展，我們對於天氣、溫度、氣象等的預測更加準確，利用的程度也越來越高。導致我們現在的年輕人對”二十四節氣“所重視的程度不夠，這也是情有可原的。經過這次的申遺成功，可以使我們年輕一輩人，更加了解和認識”二十四節氣“。

我們對申遺的認知還是很不明確的，感覺這些東西都是"老物件"了。這是我們認知上的一種錯誤。文化遺產的申遺成功，是我們文化底蘊的財富，同樣也是我們中國民族曆史文化的重要標誌。申遺成功有利於我們對文化的研究，更能展示我們文化的多樣性，也可以促進各國間的文化交流。

Q6：有關24節氣申遺

中國二十四節氣申遺成功！聯合國教科文組織保護非物質文化遺產間委員會第十一屆常會於2016年11月28日至12月2日在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴聯合國非洲經濟委員會會議中心召開。令人振奮的是，11月30日下午委員會經過評審，正式通過決議，將中國申報的“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體係及其實踐”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄！

二十四節氣是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而製定。二十四節氣能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。在國際氣象界，它被譽為“中國的第五大發明”。

有一首關於二十四節氣的小詩歌在中國家喻戶曉：

二十四節氣歌

早在東周春秋戰國時代，漢族勞動人民中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關係，把一年平分為二十四等份。並且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。到戰國後期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。

到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。

古畫中的二十四節氣

立春

雨水

驚蟄

春分

清明

穀雨

立夏

小滿

芒種

夏至

小暑

大暑

立秋

處暑

白露

秋分

寒露

霜降

立冬

小雪

大雪

冬至

小寒

大寒

關於二十四節氣申遺和二十四節氣申遺成功的意義的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎？如果你還想了解更多這方麵的信息，記得收藏關注本站。

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